第三十二章 见解

    龚鼎孳的话语一落，学子们便纷纷发表了自己的见解，大多数学子纷纷委婉的表示不应该去，原因无他，满汉之别，为一个满清皇帝效力，已经是他们最后的底线了。为了一个满清大臣效力，且不说这是结党营私，就说对方身份是一个幸臣，不值得龚鼎孳这位文坛执鼎者折节。自古幸臣都没什么好下场，何况攀附幸臣的人呢？

    龚鼎孳对此微笑不语，说到底这些人还是太年轻，历朝历代那些重臣那个不是幸臣？若被冠以幸臣者不过政斗失败而已。

    发动神龙政变恢复李唐的张柬之算不算幸臣？六十四岁才得圣恩，一入朝短时间便是秋官侍郎（刑部侍郎）。

    十二岁位列宰相的甘罗算不算幸臣？

    不简在帝心，任你如何有经天纬地之能，包藏宇宙之志，只能在茅舍中长吁短叹，坐看山河变迁。不说贾谊、冯唐，就算能添为命官，不遇圣恩，到头来不过一州县之任，还要受到上司的欺压，这种情况心中的抱负如何能实现。

    至于攀附满臣，南北党争之时，明面上是南北二党势若水火，短兵相接，实际上。那个不是靠着背后的满人以自固，当真以为凭几个汉臣能掀起党争？

    但龚鼎孳并不准备纠正他们“幼稚”的想法，这些立志上辅君王，下安黎明的理想的确会让人时不时的冒出一些傻气。

    可也正是这些傻气催生出来的气节与操守是龚鼎孳可望而不可及，是难能可贵的东西，这些东西他曾经有，后来失去了，失节投清是他这辈子永远也抹不开的污点。也正是这污点，让他对名节，声誉格外的看重，也正是这羞愧的心理催生了他之后一切行为的动机。

    变节投清的污点时刻鞭策着他，这也前几天年，他任职刑部侍郎期间，屡屡以职权回护汉人，且屡次为反清遗民脱罪，从而得罪顺治，被以钦差的名义，贬迁粤东，在此期间他并没有收敛行迹，保护善类，提携后生，为民请命，与粤东士子主动结交，这才使得他被世人广泛谅解，并得到广泛赞誉的原因。

    否则以他身为贰臣的身份，且身处士论苛酷的明清之交，何以能公举为文坛领袖？

    所以他龚鼎孳如何忍心苛责这些士子冒出的傻气。

    人群中唐甄迟迟没有开口，俨然有不同的想法。对于这个青年，龚鼎孳又是爱极，又是叹极。抱着考教心思他把目光投向了唐甄。

    唐甄知道龚鼎孳的用意，他没有直接回答这个问题，而是起身打开一扇门窗，这里可以看到博尔金的人马。

    “诸位请看，这对人马来之前，兵丁纵马行凶，队列不振，包括那名将军在内十三名将士只能说凶狠，不能说强军。现在不过一刻钟，刚才那名领头纵马行凶的兵士已然不再队中，剩余十一名将士，队伍肃穆威严，令行禁止，俨然是百战精锐之师。短短一刻钟，这将军便能逞凶列队，让这些人俯首贴耳，颇有治军之才！”

    众人循着他目光，果然看到窗外的兵士老老实实坐在马上，既不啃声，也没半点不耐烦，这不正是兵书上所说的百战之师吗？

    而且从听将军的口气说，似乎觉尔察家是以他六弟为尊。能让一个有名将之风的兄长俯首听命，这能耐只怕不是什么寻常幸臣。

    唐甄见龚鼎孳神色有些异动，便继续开口：“更何况先生志向乃是安抚黎民，整顿朝纲。呆坐于此，于事无补，只要以苍生百姓为念，管它入身之阶为何物？而许多人也需要先生的回护才能周全，所以学生认为先生应该受邀。”

    如果以上帝视角观之，唐甄这分析可谓笑掉大牙，南辕北辙。但要知道唐甄在后世可是号称明末清初四大思想家之一的人，学识不凡，思想深邃，政治上最早提出了纳税人的概念。

    他认为天下家国这个概念之所以存在是因为百姓相信国家这个概念，正是这个理念在维护和巩固这个国家。

    国家的财政，军队的兵饷是百姓缴纳的。

    朝廷也是因为百姓认这个朝廷，朝廷才得以存在，反之则不存在。

    不是当官的在养这百姓，是百姓在养他。

    他主张工商皆本，肯定了商人的社会价值，并认为商人的地位并不比百姓来的低，并开始认真严肃的研究了经济规律。

    他甚至喊出了，自秦汉以来，帝王皆为贼也的口号，可谓这个时空少数的觉醒者之一。

    唐甄之所以得出这个啼笑皆非的答桉，是因为人的认知、经验、以及所接受的信息是有限的，乃至于人的理性也是有限的，这个世界上并不存在绝对正确的圣人明君，人们以为正确的也只是人们以为的。人们总结的规律也只是人们以为的规律。

    所有规律定理都离真理还有距离。

    而清国这个扭曲怪异的政体能够自洽的运行两百多年，是因为没有聪明人解构这个社会吗？非也，是人们预先设定了一条颠簸不破的真理。在这天真理之下再多的推演，再多的补充，再多的解构只能是渐行渐远。

    这条预设的真理便是儒家纲常，皇权天授。

    唐甄的细心观察，没有打动龚