羯鼓哀声碎,琵琶幽怨多。
放歌之人见岸上群雄笑成一片,愈发洋洋自得,当下又扯着嗓子、嚎了两段。唱到第三段时,却似触到了伤心事,竟大放悲声、抽噎起来。
众人听这人又哭又唱,反而笑得更加合不拢嘴。便连大发神威的“燕山圣君”霍仙铜,竟也一口阳元之气没有憋住,随着众人笑将起来。
受它操控的“六骸阴兵”顿时纷纷住手,头颅半仰,牙关开合,也像是在无声大笑。
李长源见“六骸阴兵”如此反应,又见每具骷髅额前、印着上下相连的“卍”字符,登时恍然大悟:
原来这装神弄鬼的“燕山圣君”,并无操纵鬼神之能。所召唤的亦非真的“六骸阴兵”,只是一门中土罕见的“控骨傀儡术”。
这等巫术,原本只在西域象雄古国的苯教巫师间传承,原本是操纵客死异乡之人的骨骸,令其自返故乡,以消除怨障、超度亡魂。后因象雄古国覆灭,吐蕃王朝兴起,加上密 宗佛教渐被历代赞普扶植,苯教开始备受打压。许多苯教巫师或改信密 宗佛教、或沦为吐蕃平民、或流放边地自生自灭……
有些苯教巫师,渐渐流落到陇右道、剑南道、关内道一带。为谋生计,便各自投奔世家豪族、地方帮派甚至绿林山匪,开始广收门徒、开枝散叶、传授巫术。想来这位“燕山圣君”,应是从某个苯教巫师手中、习得了这门“控骨傀儡术”。又加以损益、专做攻杀之事,才有了这邪功模样。
碰巧今日突降骤雨,天气阴沉,地面泥泞,恰为它施展巫术,提供了天时、地利两样条件。于是“阴兵”一出,众人皆惊,猝不及防下,却是吃了不小的亏。
有鉴于此,也无怪乎“燕山圣君”内息一乱,这些骷髅便跟丢了魂似的、竟也随着他的样子傻笑起来。
而这一点,便是“控骨傀儡术”的弊端:若无施术者全力操控,便与寻常骷髅没什么不同。
雁门郡王田承嗣,见大好胜局被这俚歌一搅,竟似儿戏般、骤然停歇下来,登时暴跳如雷。却又不欲哥舒曜瞧见自己气急败坏的模样,只得暂时忍气吞声道:“这位朋友既然来了,为何不敢现身?是怕我天雄卫乱箭将你射翻么?”
说到此处,心念一转,接着又道,“本王虽行伍出身,却也晓得‘闻弦歌而知雅意’。可本王听你这弦歌,只觉俗不可耐!比之乞儿唱的‘莲花落’,还要俚俗不堪!朋友若是为讨钱而来,本王这里恰还有些碎银,索性都赠与给你,便是沽酒切肉、也够你吃上好一阵子啦!哈哈哈!”
说罢,果然从蹀躞带上拽下一只荷包,便朝半空抛去。
众人好奇,仰头望去,只见半空灰蒙蒙的雨丝中红光乍现,探出一只羯鼓来。那荷包好巧不巧、正正击在鼓面上,嘭然作响。声音透空,传遍八方,满城可闻。
接着却见两道身影一齐落下:
男子须髯乱如帚,塌面蒜鼻,下巴翘起,脸洼处长了个大痦子,痦上黑毛狰狞。一对豆眼缩在鼻梁后面,贼忒兮兮地盯着岸上众人。腰间拴着羯鼓,双手提了两根鼓槌。鼓槌长过两尺,其中一根正挑着方才那只荷包。
女子腰粗如瓮,满脸堆肉,粉腮翻桃晕,面靥双榴斑,斜红飞新月,唇脂樱颗圆。眉间花钿如莲,头上娥髻堆山。两只肥厚的肉掌间,架着只“玲珑”琵琶,十指状虽若笋芽、却灵活异常。一手按弦、一手轮拨,“叮咚嘹嘈”之声不绝于耳,如清泉流泻,如瀑音堆叠。
琵琶声歇,羯鼓相继。
男子刚将槌上荷包甩出,便时被女子收起、显然是掌财之人。随即他双槌连挥,又是一通“嗙嘭”之声,才将最后一段《邙山俚歌》唱完。于是收了悲声,向田承嗣抱拳笑道:
“这位军爷,瞧着面生呵!出手倒也大方。不过嘛!俺姊弟俩却不是为这点子小钱而来。嘿嘿嘿!”
田承嗣笑容一滞,寒声问道:“敢问二位大侠名号?又是为何来此?”
那男子又是“嘿嘿”数声、面皮却毫无喜色,昂头便道:“俺姊弟俩便是大名鼎鼎的熊耳山‘雌雄双霸’!俺叫林独阳、阿姊叫林孤月,方才俺俩正在北市好端端地吃酒,忽见一个霹雳打下来,吓得俺手一抖、酒碗摔成了八瓣……哎呦!你作什么打我!”
却是那“雌雄双霸”林孤月,见林独阳开口数言、离题万里,不由怒从心起,一掌掼在了他脑门上。旋即抖了抖地动山摇的两坨胸脯,扬起下巴道:“直说了!俺们见这边有重宝出世,特地来取。识相的便把那宝贝送来,免得俺俩动手!”
林孤月说罢,众人先是一滞,旋即哄然大笑。
“果然丑人多作怪!这硕妇怕是得了失心疯……”
“这肥婆定然以为她是武媚娘转世,要号令天下哩!”
“咱们几百号人在泥地里斗了半晌,尚且胜负未分。她一句话便要夺碑取剑,以为天下英豪都是她姘头么?嘿嘿!”
“呸、呸!若寻个姘头也长这模样,俺还不如剃了头去做和尚。”
“做