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    是凤凰，北山定已经用了两个玉玺，明天登基后就会启用第三个，玉玺大小和材料刀工都没什么差别，唯一有差别的是上面刻的字。

    北山定是侯爷时玉玺上刻的八个字为‘受命于王既寿永昌’，而称王后用的八个字是‘受命于皇既寿永昌’，至于明天及以后用的自然是‘受命于天既寿永昌’。

    而这个老者现在呈上来的玉玺刻的就是最后面的八个字，显然她现在手上拿的就是前朝的传国玉玺，不要问北山定为什么这么肯定。

    因为前朝的等级制度非常森严，虽然到了乱世有所松懈，但从玉玺的篆刻和等级就能猜到，因为那些曾短暂称过帝的连自己的命都保不住又怎么保得住玉玺，就算保得住世人也不会让这种冒牌货存于世。

    所以北山定很肯定以及确定她手中拿的就是前朝的玉玺，“不知老人家为什么要将此宝献于孤王？”，这种东西留着亦或者给那些心怀不轨的都比给她好，因为她不需要。

    “草民刚刚已经说过此宝只会献于大王，既然宝已送到草民告退”老者并没有说原因，甚至连玉玺的来历都不说就急急忙忙行礼走了，看的红花想让人把她抓回来，可北山定没开口，她也只是想想。

    没多久老者就消失在门外，北山定依然没有让人阻止，看了两眼玉玺便放下起身准备离开，“把它放到藏珍阁吧”临走总是说了把它放哪。

    藏珍阁离藏书阁不远，是水佳玲让人翻修后觉得空着什么都不放太空荡，便拿来做了藏宝阁，为此水佳玲还特意从国库中挑选了一些有意义的珍宝字画藏在里面。

    北山定回来几天后才知道的，特意去看了看，外殿布置得很文雅全是古玩珍宝和字画，内殿则全是武器，甚至还有两身铠甲，全部都有意义，也都有一个小故事，让北山定很喜欢，便把用过的玉玺也放到了里面。

    如今老者献给她的玉玺也是一个故事，而玉玺本身也是一段长长的故事，放在藏珍阁再好不过，也希望她的后代看到此玉玺以此为戒，莫忘居安思危。

    ☆、第182章

    一天很容易过更不用说二十四小时不到，在御史中丞李青的三次奏请□着帝服的北山定和身着后服的水佳玲移步乾元殿，接受大臣们的朝拜。

    然后再由丞相奏请前往五门城楼上举行登基大典仪式，登基大典仪式分三个步骤，第一步接受百官、士兵和百姓的请求登帝位；第二步颁布登基诏书；第三步奏乐接受臣民的朝拜。

    拉着水佳玲的手北山定一步一步登上了五门城楼，看着五门外整整齐齐分矩阵阵型各自站好的大臣和百姓，以及数万万禁卫军，北山定心中肃然起敬。

    真正的感受到了一种前所未有的唯吾独尊，恐怕当年秦始皇登基也不过如此，但秦始皇始终有一样永远也比不过她，因为她有水佳玲，而秦始皇没有，有的只是孤家寡人。

    站在城楼上的这一刻北山定也终于懂了为什么古代会有那么多兄弟父子为了这个位置而互相猜忌互相残杀，因为这个位置虽然冰冷但却无时无刻不彰显着它的独尊。

    北山定接受了臣民的请求，定国号为平，行城为首都更名为京城，年号任用大统，另废除皇后娘娘尊称，改尊称为陛下，陛下乃皇帝专用，北山定之意不言而喻，而水佳玲五年的监国也让百官说不出反对之言。

    水佳玲今天很高兴，因为多年以来的夙愿终于达成，天下统一百姓终于不用再受战乱之苦，父亲和各位兄长及小妹在九泉之下应该也得以瞑目。

    接过段敏手中的登基诏书后北山定开始用内力念出，“大统六年春二月丙午，天尊臣定，敢用玄牡，昭告上天天尊、后土神只：乐有天下，历数四代，末帝残暴无仁，以致海内困穷。

    王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有乐数终之极，平家受命之符。

    定震畏天命，虽休勿休。羣公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：「天命不可以辞拒，神器不可以久旷，羣臣不可以无主，万机不可以无统。」定只承皇象，敢不钦承。

    卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登楼受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有平世享，永绥四海。”

    “陛下万岁万岁万万岁”奏乐起臣民开始最后一步行一拜三叩之礼，按规矩应该是三拜九叩，但北山定觉得太过便改成了一拜三叩。

    如此登基大典仪式圆满结束，北山定和水佳玲一同离开，但却并没有回凤凰宫，反而照原路又去了乾元殿，因为以礼她们要当面接受大臣的再次朝拜和贺表。

    至于另外一个含义自然是到了该论功行赏的时候，毕竟北山定都当了皇帝，他们这些大臣无论有没有功都会得到一定的封赏，北山定自然也明白他们心里想的什么。

    “在朕进行论功行赏之前有些事得先说一下”北山定说完看向红花，红花连忙让早就等着后面托着不少书和圣旨的小宫女上前，拿过最