我的书包

学问门

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,而且是nv作家的克星。

    我宁愿假装自修中,其实我还在创作,我知道nv老师的书单是难的,根本就是国家图书馆内的查讯,才可以从网路获得,然後在网上搜集简t字资料。

    很多知识都是三十年来,被学者建构的,是创造出来,誏自己有地位的,有薪水的,所以很多学生根本不买书,而宁可缴四五万一学期之学费。

    学校的建筑都要满出来了,却没有人考进来,外语大楼,整个是空教室,没有系主任办公室的,没人管墙上的课表,老师很缺,但学生连课本也没有。

    反正我只知道,学校在做假学术,悬在空中的伪先知理论,我突然好厌恶这学问门科的闹剧,跨文化是很广义的系所,一切教材都可以随机的换。

    我已经不是愚昧知青了,我知晓三十年来,文人用书写来推翻,窜改,革命,所以很多书,令人有障碍,像s/z这本书,我根本看不懂。

    谬斯别哭,来我怀里,我给你发光的ai情,天堂的舒坦,让你停止珍珠一般坠落的眼泪,只因我ai你没有期限,没有负担。

    我一觉醒来,又清醒了,我还是要去上旁听课,而且我也很高兴高老师升准教授了,做开放课程影片的他,真的好忙,我写校园给他看。

    我今天想要去国家图书馆,但我走不出去,反而订购了德勒兹和德希达的书,我就是要应用他们的理论,来论述反文学这题纲,我要写点内文心得。

    我上网复制一些资料,做成课程档,我要好好的消化它们,把知识理解,读懂,然後融合成我反文学论文的一部份,成为养料,我这就开始写。

    德希达jacesderrida,1930-是西方结构主义的代表人物,法国着名的哲学家。本书是作者的重量级着作,集结十一篇重要论文而成。这些论文对尼采、弗洛伊德、胡塞尔、海德格、阿尔多、布朗萧等着名的文学家、哲学家的有关书写与差异的思想进行探讨与研究。德希达运用解构的思想分析集中阐明了difference差异这一他自造的概念的内涵,它标志着一种奇特的运动,一种各自差异的运动──迂回、间隔、代表、分裂、失衡、距离──的纯粹统一。这些运动表达了一种共同的希求,即对文学书写与结构动机在批评、人文科学或哲学领域进行探索,并坚持一种基本观念:书写与差异之间的连接点。

    德希达jacesderrida为西方结构及解构主义最重要的代表人物,亦为当下任何治西方文学、思想史者所不能忽略的大师。《书写与差异》一九七二一书为德希达众多着书中最有影响力的一部。此书揭櫫「书写」的不透明、中介特x,以及文字传达意义的延宕、挪移、及後设x。而「差异」或difference、延异、衍异、分延的观念,更直指意义表现,实践的无限播散、分裂可能。此书为西方过去三十年来的思维、论述模式带来决定x的影响──或断裂。解构、後现代主义的典范因此而兴。《书写与差异》一书辩证繁复jg彩,惟中文学界一直未有译本以飨本地学者学生。译者张宁博士任职於法国国家社会科学研究院,专治政治当代哲学。张宁博士与德希达共事多年,为德希达指定中文版译者。本书翻译历时多年,译笔流畅,极见功力。本书中文版问世将为台湾文、史、哲学界带来深远影响。

    我把课纲寄给诗友,我就是喜欢分享,我还要买德勒兹的书,於是上网去查,看有什麽已翻译的,我得去买来看,暂时不管诠释学和现象学了。

    《德勒兹论文学》是中常提及佛学概念,十分智慧,把ai和旅游所想牵扯到禅思,誏人醒悟,这一旅游是为了修行,为了悟x,道法,真是睿智,人间无一不禅机。

    像文成公主太晚到西藏的遗憾,弘一法师的不见妻nv,在ai情中安放不用提起,要用放下,等观念,这是一本融合东西方理念的ai情书,说穿了只是不断的失恋。

    妹妹送的茶包,喝起来好温纯,不像以前抓一大把在壶内,泡起来那麽浓,各有特se,都很好喝,但是茶包b较不浪费茶叶,一小勺就点滴在心头,真是香美,还可以边泡边欣赏茶卷的缓慢舒展。

    喝着茶看书,以前看过一次了,现在再细看,发现作者处处见禅机禅思,好慈悲喜舍,用心的看,还见到英l的地名,风光,真似跟着她去作文学考察。

    她到柯芬园旁的佛具店买香炉,想起八万四千个法门,又说到因轮回而慈悲,因众生都曾是我父母,这个观念,使人尊敬众生,是很符合佛法之眷属业。

    学院宾馆/4

    我读到nv作家跟情人上学院,学院是一间宾馆的招牌,他们入住,没提到xa关系,只讲到早餐很好吃,我想他们一定水r交融了,而我们只能想像。

    昨夜,我也想他给我xa,训我又看了ap,就给我好久的x力,只是我们分隔两地,就地灵交,我好ai他,真是畅然快乐,我要跟老师福慧双修。

    nv作家提到吴尔芙在老公之外,还有外遇,真是不可思议,那她写那麽多又厚的日记,到底是


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