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文明行

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    教育部应指示各教学处的行事准则,教育是一种学问伝授的行政,不能随便行事,要循规蹈举。

    教育要循序渐进,现在的大学像幼稚园,笔记一点点而已,考试完就通过学分了,是背多分填鸭。

    各种老师位於教学岗位,不能倦怠,留一手,因材施教也很重要,不能压迫学生的资质或教学贫瘠。

    总之,电视新闻也是一种社会教育,观众看到负面消息会自我警戒,看到善行也会有公益之心。

    学习是从整个制度而管辖的系统,自修是最好的进修,不一定要把老师说的照单全收,要自我反思。

    美育学/14

    美学似美育,美的教育使社会增添一gu新气象,美学在法兰克福学派中,学者们有各种歧异的见解。

    我喜识阿多诺的观点,虽然他是学派大老,但是对派系斗争也处之泰然,不妨碍大家各自立学问。

    有人喜识班雅明,他最後自杀,但他的美学观点,是b较正派的,符合艺术批评之内涵。

    美育一般在学校以nv学生之律动t育,这方面来引导,而美学却是男x之艺术观察,视野教化。

    美学的大师们,从来都是互相仇视的,不会认同别人的思考系统,这个t系很值得深入研究。

    学派系/15

    各种学系在大学中,各自扮演社会化的角se,但是现在的学生大多是蠢材,不想深刻学习学术。

    他们见不到社会门科之深奥,以为顺利得到文凭就好了,其实人生的现实面,在离开校门才开始。

    分工合作的社会,学科是为了教育学生如何以工作辅佐社会的进步,而现在他们却连薪资都低下。

    大学生出了社会,活不下去,无法做到各种多元的职能要求,连每月房租都还要政府补助四五千元。

    学科的选择尽管重要,与未来理想息息相关,但是不要看轻各行各业,要踏实筑梦,实现梦想。

    现在,我们台湾缺乏菁英,特别是有政治理念的年青人,为了钱而被收买的一大堆,真是高等垃圾。

    教科书/16

    只要有助於学生品德的,都可以是教科书,同情,互助,关心,帮忙,是人际关系很重要的一环。

    教科书是理论,要教学生落实生活中,社团活动如一个小社会,和上课受教同等重要。

    买了两千页的教科书,却只教了一首诗,这算什麽教材教育,实际上,世界充满不可知的教育学分。

    你以为只要通过老师那一关,未来就会保证成功,我宁可走逃校路线,不去聆听反教学的无谓规定。

    学校害了我,一个又一个的谎言,捷径骗局,我不能投稿赚点开销,不能当明星学生吗?

    我自己去买书店中,各种我想读的自由教科书,我x1取作者的智慧,去走我想要走的文学路。

    文学家/17

    做一个半地下化的文学家又如何,至少不浪费印刷纸张,又能保有自己的想法,拥有言论权。

    当一个作家,不批判社会,你有什麽用途,只会在春花秋月中,赏心悦目的写文章,闺怨派而已。

    但是政治是很恐怖的审查系统,制度害人,没有政治的裙带关系,千万不要去惹,会有灾殃上身。

    没有背景,则多多靠佛,写社会的匆忙,无情,对大众并没有用,电视新闻已经天天在播。

    你要写出内心的哲意,安定思虑,不要妄为妄想,因为你的笔最真实,点出论书的观视。

    nvx主义也是一种政治面,当老师夺走你的文学权利,你就该拂袖而去,不要去认同他的观点。

    文知青/18

    文青和知青,如何为这个社会扮演合适的角se,我也曾旁徨,也曾横冲直撞,成为多角的麋鹿。

    你们知道吗?不要太享受美食,旅游和高级生活,因为老了你就会後悔,你没有为老年设想。

    到了中年,你会矛盾失措,哪里都不想去,不想争出头,不想花钱,不想ai情,美丽,你觉得无用。

    年青也要守本分,信仰正确,否则後悔莫及,人生很快就过去,不为後代着想,自己也会毁败。

    你们叛逆,只想自己的利益,到最後,大家全都没有利益,只有利害关系,那该怎麽办。

    你要趁早回头,有梦就去追,只要是有益於大众,就去实践,不要自我狭隘,钻牛角尖。

    读书会/19

    我曾参加过文学理论读书会,那段追着文学梦的美好时光,也曾在角落,聆听陌生的左派学术。

    那时,学长学姊好照顾我,还给我写文艺读後感的建议信,我好感恩,但如今已找不到他们了。

    读书,为了改变那个充满符咒的台北街,贫穷的交通设备,狭窄的文化,仇恨自己和外在的灵魂。

    於是,我用笔改变了社会,想像一些大发明,使世界更闪亮,光华四s,大家互相大ai,和好相处。


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