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教书匠

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,也都不在意作家是谁,是否为合着,总之,作家之si论,是在贬低作者的写作品质,不能写出经典名着。

    从罗兰巴特的着作来看,世界有如宏大的大哉问,许多网路文学,都是应用书写的快感,创作大众疯迷的杂文学。

    研究问题/4

    为了就业,博士写论文,大多朝社会化进行,如符号学对行政策略的应用,很少有人研究罗兰巴特的真正文艺学术。

    博士应该针砭时事而研究,有社会现象的解决法,以及改革政治,为未来世界更好题目。

    文艺研究也离不开社会问题,所以写论文是一种使命,不是为了自私的观点,或就业的目的,这真是有点令人瞧不起。

    土博士和洋博士就是不同,但是相同的是,当了老师要因材施教,当了工作者,要理想高远,不要认为自己很厉害,不去奉献社会和国家利益。

    创造力到底要利己还是利他,这都是博士拟定题目的考量,士农工商,士排刊物杂志,都有好几套出刊的备份,看局势换着上市,所以有时记者和副刊编辑,并不是每天照表c。

    人跟人之间交谈,就是地下言论,媒t上的才是公开的,所以言论的管制管理,除了写下来或窃听,不然没人知道,不会口耳流伝。

    所有没有印刷的字册,都是地下的秘密文本,但是为什麽要写,纪念,宣泄,真相,文字的力量代表一个人或政治的身世。

    这个社会充满了做表面功夫的书本,但是真实的却绝版,或烧掉,丢掉,所以大众是被蒙蔽的,真正的密码,大概被审查制度剃除了。

    地下刊物也有如丑闻,绯闻,狗仔报导,ap,se情照片专辑,是y浪y流,不是nvx主义的前卫作法。

    但是当社会开始卫道时,所有的x快感,就被保护,管制,其实学术界真的很怕x丑闻,所以旁人的眼是很尖的。

    盗版的书,即地下刊物,在台湾,简t政论书,也是地下的知识,那怕是英文,到处都有带有se眼镜的审查。

    博士不看小道消息,会被称为无知,看不懂更糟糕,会被评为不入世,所以所有的知识,都是为了书迷而制造的。

    高老师为了教得更深更广,而收集各种版本,真用心,佩服他挖掘知识的职业jg神。

    据说去法国求学,回国只能一直当副教授,不可能升正职,但可以跳上去当系主任,当他发现不能多赚钱,而且还没有退休金,他就看开了。

    他宁愿当左派,也不要一脸正派的当右派正教授,或许这学术史,应当有左派来立下假设理论,誏人去探其真假,这叫做坐而言不如起而行。

    所以,我也跟高老师走在学术蹊跷上,他在各书店的发表,很可能就是一种校外的地下言论。

    文艺学术/6

    想着明天要去弄牙齿,却醒来上小号,接着吃虱目鱼q饼,就是鱼松加麻糬的一种台南月饼礼盒,很好吃。

    高老师生日那天,我幻想着买蛋糕,为他在脸书上庆生,蛋糕不给他吃,我吃就好,他笑我说好机车阿。

    高老师说,我此文好像在骂他阿,他气不过,也要去教博士班,真不错,很上进的理想。

    其实,我是对旁听班的学生说的,没有想到把大学老师们也写进去了,因为他们都是正规的博士出身。

    我觉得文艺学术,应少在那边拍马p,歌功颂德,有批判有存在的进步,但写得真正好,也理应贺彩。

    欣赏文艺,有很多方法角度,最不好的就是讪笑,漫骂,嘲讽,不了解作家的用意,曲解了文学里的隐喻。

    有人用方便排泄,形容宗教诗集的进出门观,真的很亵渎,冒犯,这是最差劲的评论,是利用教师权之n评。

    所以反文学,也要讲得高尚优雅,因为那是文字革命,不用脏字,而是用整t概念,反斥现实的可憎之处,像是白痴一书,应该是如此。

    以前静宜大学老师,讲西洋的新批评方法,用在狄更斯的作品,还有嘉德市长,简ai上面,都是很好的治理方法,这叫做学院式赏析。

    文学之所以为文学,要靠理念架构来支撑,不能过於媚俗,勇於挑战,文学是很好的一种批判武器,使世界更美好。

    我在辅大的课,都读了艾l坡,荒野之狼,象人,艾格妮斯,很多,都记不起来了。

    当时苏珊老师只问我,艾格妮斯是如何在修道院受孕流产的,我答覆是教士x侵所为,老师笑了。

    苏珊老师还问我要不要看哭喊自由一书,是南非文学,我嫌黑人文学,我有种族主义。

    我的批评方法很直接,没什麽深度,写笔记交上去,也看不懂苏珊老师的草t英文批评。

    我不像别的同学,在诚品买英文书,厚重一本,看了整个学期,说是什麽凤凰角伝说,听不懂她在描述什麽。

    社团同学给了我诚品卖的,王尔德瑞丁监狱一诗集,译完,产生了不良後果,之後我一直被送去住院。

    我觉得看任何事物,不


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