第五章和泉:终於知dao剧qing啦

    虽然和泉仅有两个式神作为助力，但是他作为一名yyan师的本领可是包含着如何利用风水与五行八卦建立结界的，举例来说在和泉被贵族们强制出任和泉之森领主的职务之前，他曾经听师兄志摩法师说要去协助瀛洲天皇陛下的大型工程_新国都的建设，据说这个国都的迁移与建立将会大量采用yyan道术式，以求在天灾,乱世与妖魔之间保存瀛洲文明地传承。

    当三人?掌握着能不能进入庇护所高城家基地的审查时针对的人就来了，和泉对於这一种反应只想说[太赞了!快来反对抗议，我可不想帮他们处理这无聊的鸟事]可惜民兵总会在，哪里需要费尽心思试图以理服人的招募半天还不如安倍家阿倍臣先祖那传说中的名声有用，招募地当下在g0ng本正认出和泉腰间的家徽牌子是代表着什麽意义後他们与和泉间的防备似乎就这样一扫而空，虽然和泉并没有解释清楚他们要怎麽离开这个即将毁於一旦的世界，高城家基地的众人还是默默的聚集了起来并准备了离开时须要带走一切物资。

    “时间紧迫我们就不多作解释，还有不想待在这个团t的人可以领取一分物资并立即离开基地。”

    yyan师在对待yyan术的态度与常人想像中有着不同的面貌，实际上除了无法改变的皇族祭神仪式之外，yyan师们最常研究的就是简化术式施展地过程与代价，越简洁的过程意味着施术的速度变得更加快速，越简单的代价就可以提升术式本身的x价b也就是cp值，所以说当人们看见有yyan师在阵前玩跳大神那估计都是作秀用来安慰军心的，毕竟战场瞬息万变谁会给你时间去施展大型的术式?别甜了趁着对手换弹夹准备法术的时候给他一下狠戾的攻击才是正常地表现。

模影响的除去神只般的存在就只有一个解释确实有修行者发动了制造行屍地"蛊毒"但由於不知名的原因引起失控造就了现在的情况，否则"蛊毒"再强也不可能造成这样大规模的灾难。

    壮一郎在临时搭建的讲台上喊话，而g0ng本正则带着警察与民兵在人群边维持着秩序，而高城百合子与g0ng本贵里子则在後方发放要离开的人可以带走的个人物资，最後当人们大约只剩下两百多人的时候和泉出面解释了他的企图与目的，也保证了这些出身"学园默示录"的人们到达和泉之森後的地位，虽然人群之中对和泉的身份依然有质疑的声音，可留下来的人们基於对高城,g0ng本的信任还是勉强接受了和泉那古怪的发言。

    “好无聊~，为什麽我要在这里做这种事?”

    和泉嫌弃的挥了挥手示意眼前的陌生人离开，他以一介yyan师的身份配合起高城家的势力进行了筛选地工作。

    筛选什麽?当然是有无感染和寄生"蛊毒"的筛选，当一个奇装异服古代yyan师的束装背後还站着武装分子兵俑与秘书模样的人化生希里秋弘。

    和泉之森神社里，领主大人安倍和泉象徵x地祭拜着早就不知道失踪到哪里去的土地神，虽然按照前身何泉的记忆:和泉之森的土地神正是和泉他未来的嫂子，某大yyan师的母亲_白狐葛叶。

    和泉验证过猜测後，他虽然不认为自己的猜测就能代表全部，可行屍生成的原因已经验证地不离十，至少对於和泉而言这样的结果就已经足够足够他达成自己真正的目的。

    当和泉满脑子思考着如何降低结界的复杂程度且同时提升结界威能时，他的前面出现了一只毛se雪白的狐狸，狐狸的叫声打断了和泉差点就要想通地关键与灵感，所以他的心情与言语瞬间恶劣了起来。

    ps作者语:总算让和泉凑齐司法,军事,行政的基础人员，终於可以让主线世界的故事登场了。

    和泉敷衍式的念完祷文再拍了拍手，把供品放在神龛地前方再弯腰一拜就算是结束，和泉时间宝贵他还有城墙的建立与结界需要处理，在这种妖魔横行的世界可不是筑好城墙就能抵御一切外敌的，妖魔可不会把城墙当作阻碍，就像是房子虽能抵挡得了风雨但却不见得能够挡得住盗匪一样，然而当城墙与结界结合就能挡住绝大部分地妖魔虽然结界能力有限，却依然是这个世界主要的防御方法。

    “土地神喔,恳请你庇佑床主城的建设顺利无碍，我与居民在这里供奉了一条河鱼还请笑纳。”

    “原来是可以担当神使的狐狸啊?真是天下少有,难得一见地美丽毛se。”

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    在人群外的空间扭曲後，近三百人的人群突兀地出现在和泉之森旁惊走了一堆动物人群的踪迹是会吓走野外动物的这也代表着和泉的领地_和泉之森将迎来一个全新的气象。

    对和泉而言前身的记忆终究也只是一种参考用的资料，就好b学生在做作业时可以翻阅无数文献但依旧需要写出自己的答案。

    和泉现在要做的也差不多，但是他拥有一名能力特殊地式神_希里秋弘，秋弘的能力偏向术士类型地式神可以种田,辅助c作植物与治疗向目标刷灵气，所以和泉只要善用这名优秀辅助的能力就可以简化结界的设置难度。