第一节 龙虎三垣

颠领着三名弟子迤逦登山，去向却非龙虎大殿，而是一处僻静山头。

    “仲萨宝说想看看龙虎山景，又想静一静，我便下来等你们……元空你也是，怎地去这般慢！”

    张元空脸颊抽搐一下，却不辩解，只道：“弟子知罪了”，旁边张元和却皱着眉头道：“仲……朝中为官的夷人，除了西面来的九姓夷，就是东北内附的海夷，没听说有姓仲的啊？”

    “莫胡说！”张颠一路当先，并不回头，只道：“仲大人是夏人。”

    顿一顿，又道：“仲大人……是内官。”

    “啥？！”

    三人面面相觑，更加摸不着头脑……以内官领实职倒也罢了，本朝惯例，除治民官外，武职、杂职，皆可以内官领之，但到底是什么样的事情，会要一名至少是食五品禄的内官，亲自赶来龙虎山上？

    ……要知道，这可是内官啊！

    似乎是看到了身后弟子们的猜疑，张颠轻声道：“仲大人刚才说了，前次伪经之事，经手的摩尼教徒，确实……确实是白云菜的余孽。”

    “我去他娘的第三条腿！”

    顿时就一跳三丈高，张元津怒道：“师父，这绝逼是林灵素个王八蛋搞出来的花样啊，这……这是要把咱们朝死里整啊！”

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    白云菜，是过去四十年间大夏国土上“最严重”的三次变乱之一，被认为可以与陈郡谢家举兵瓜都的那次叛乱相比。

    白云菜是一个奇怪的宗教，最早出现在东南地区，它是由三夷教中的摩尼教分离而出，又分别吸收了佛教、道教的一部分，同时还把太平道的“大贤良师”遥拜为初代祖，形成了一个乱七八糟的大杂烩。

    杂烩归杂烩，却是发展极快的大杂烩，信众们食菜事神，互结党与，很快就形成了相当有力的地方势力，很多地方士绅都会在敬天礼佛的同时，也在教内焚一注香，而随着信众的扩张，白云菜也开始拥有更多的庙产、教产，以及更大的声音和更高的地位。

    ……但，也就在这时，局势悄悄的起了变化。

    提倡节俭，提倡互助，这些建议确确实实的改变了那些信徒的生活，时人总结为“食菜而用足，协力而无碍，用足、无碍，以至矣。”而当结党互助的穷苦信众们突然发现自己变得更加有力，能够和贫穷、疾病，以及收税或租的老爷们进行更多缠斗时，他们也自然会付出更加热忱的追随与信仰。

    于是，官府开始慢慢给这个新生的古怪宗教以更多的关注，地方上的世家们也开始皱着眉头考虑起自己的选择，到最后，以一道上书为导火索，熊熊烈火，一夜间烧遍东南！

    “其徒处处相煽而起。闻其法断荤酒，不事祖先，不会宾客，死则裸葬……始投其党，有甚贫者，众率财以助……凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉……协力同心，以拒官吏，州县惮之，率不敢按，反致增多。”

    官府下令，禁绝“邪教”。但已经切实感受到了教门所带来不同生活的农民却没那么容易放弃，一个又一个村子，一个又一个镇子，为了保护自己的利益，民众们聚集起来，对抗着那些前来破家取命的捕快与军队，而到这时，更有人终于想起来，他们的确拜如来拜三清拜摩尼大明尊，但同时……他们对当年的“天公将军大贤良师”，也给予了同样的礼拜！

    当职业造反者太平道介入的时候，局势便再起骤然的变化，对抗更加激烈，但帝京所持的决心与所投的资源也随之有了成倍的增长，最终，经过长达三年的拉锯后，白云菜被彻底击灭，教首无空被锁拿入京，千刀万剐而死，教门残余则享受到了和太平道一样的待遇，遭到极高强度的追剿与缉灭。

    虽然现在离白云菜之变已经过去八年时间，但朝廷的缉拿力度并没有放松太多，那怕是家里出过进士的地方宗族，若有所牵连，也要使出甚大力气与相当代价才能解脱。而以龙虎山的地位与当前处境，以及历史上那些和白云菜很难完全切割干脆的牵连，若真被认定和白云菜有涉，虽不至于影响到张颠这层面，但总也得丢出颗脑袋才能过关。

    听到张元津跳脚大骂，张颠嗤笑一声，道：“依旧是沉不住气！”又道：“仲大人也说了，那事情与我龙虎山是决然无关的，须知白云菜本就和摩尼教有极深的渊源，那厮藏身其中，也没甚么奇怪。那事情早已结了，断不会再起什么反复。”

    张元津听的一怔，张元和早接口道：“刻意示好么……有所求？”却见张颠只是摆摆手，再不答话。

    转眼间，师徒四人已攀至峰顶，眼前豁然开朗，见一名黑衣官员袖手而立，眯着眼睛远眺江山，若有所思。张元津年纪最轻，也最为促狭，扯扯张元和衣袖，低声道：“你看，他果然没长胡须哎……”张元空早听在耳中，侧过脸来，狠狠剐了他一眼。

    那黑衣官员听得动静，早快步走近，竟是先施了礼，与张颠寒喧几句，方向三人微笑道：“久闻龙虎三垣的名声，今日方知闻名不如见面，下官仲达，有礼了。”

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