170 【分社】

    “桑塔·安纳总是为墨西哥带来灾难，居然敢自比拿破仑！”胡亚雷斯对桑塔·安纳意见很大。

    “希望这次之后，他永远也不要再回来了！”

    桑塔·安纳自称西半球的拿破仑。

    不过两者最大的共同点可能也就是都有过被流放的经历了。

    “据我所知，桑塔·安纳似乎担任了很多次总统？可能有十次？”马哨问了句。

    “是的，墨西哥局势动荡，这不算什么，桑塔·安纳的许多任期只有几个月时间甚至更短。”胡亚雷斯说。

    停顿了一下，他又微微一叹：“不过我也必须承认，人民还没有完全抛弃他。”

    “他最开始被视为英雄——也就是墨西哥独立的时候。时至今日，经过这场失败，依然有人视他为英雄。”

    马哨和胡亚雷斯共进晚餐，品尝了一些瓦哈卡城的特色菜。

    这座城市算是有些美食的基因，至少比他此前两个月里见过的墨西哥食品丰富许多。

    第二天的时候，马哨便开始组建通讯社的分社。

    由于胡亚雷斯州长的亲自陪同，过程十分顺利。

    就在州长官邸附近，通讯社花费几千美元，买下了一栋房子，原是民宅。

    随后阿帕奇人为这栋民宅添置用具，稍加改造，便使之成为通讯社分社的驻地。

    将有十二名阿帕奇人留在这里，其中包括两名正式的编辑，余下十人都是士兵，长毛是这里的社长。

    这些士兵都是经过筛选的，有不错的文字能力。

    他们既履行安全职责，也是见习的报社编辑、记者，协助长毛处理新闻和情报。

    除了各种日常用具之外，分社最大头的物件便是书籍，都是经过马哨挑选过的书籍，以自然科学和历史类为主。

    阿帕奇脱离了眠熊城，无疑便脱离了最好的学习环境，而他们仍然要学习很多东西。

    这些藏书便是一种弥补。

    比不上眠熊城的课堂是肯定的，但总比不学要好得多。

    当然还有必不可少的，阿帕奇男女老幼几乎人手一本的《灵谕》，这是最重要的教材。

    《灵谕》集中了马哨最核心的观点，也集中了一套相当完备的知识结构。

    在马哨看来，撇去少量的宗教元素，如果有谁够完全理解并且认同这本书的内容，那他就无异于自己的克隆体。

    “这些藏书都很不错。”胡亚雷斯翻看着通讯社的藏书，手里拿的是一本讲述毕达哥拉斯学派的书，“虽然我不太懂数学。”

    马哨指着书架：“这些数学和自然科学书籍，大多数并不需要高深的知识，严格来说，他们其实应该算是学科史。”

    “学科史？”

    马哨点头：“是的，数学史，物理学史……当然还有关于社会和政治的历史，也就是一般意义上的历史学。”

    “看得出来，你是一个历史爱好者。”胡亚雷斯笑了笑。

    马哨：“黑格尔说，哲学就是哲学史。我觉得这句话可以推广至一切学科。”

    “如果不理解数学史和物理学史，便不可能理解数学和物理。”

    “法拉第能取得今日人们众所周知的科学成就，一个重要的原因就是他早年曾深入地了解过科学史。”

    马哨前世做高中物理老师的时候，一直非常重视物理学史。

    对他来说，把任意一个班级的物理成绩教成年级第一并非难事，真正具有挑战性的工作是让学生们理解物理学的历史。

    教科书中有不少关于科学史的内容，比如他刚刚提到的法拉第的经历，就是物理课本上的内容。

    但遗憾的是，重视科学史的老师和学生并不多。

    或者一定程度上也可以说，有余力去深入了解科学史的老师和学生不多。

    而长远来看，科学史恰恰是最重要的。

    毕竟对绝大多数人而言，那些让人头疼的公式和解题技巧，离开校园后不久就会抛诸脑后，忘得一干二净。

    换而言之，公式和解题技巧，是贬值极快的知识。

    科学史则不然。

    科学史大体上是故事，较少涉及公式，更符合人类的记忆结构，不容易被遗忘。

    更重要的是，科学史更能让人理解科学的本质。

    对科学史一无所知的人，往往会用神秘主义的视角去看待科学，把科学当成某种不可名状的新时代巫术。

    一个常见的例子，就是有些人常常将科学视为一种特殊的宗教或者迷信。

    但对科学史稍有了解的人都知道，科学的历史是一部自我质疑的历史，这和宗教有着本质的区别。

    科学家可以坦然地说自己比前辈更接近真理，甚至说前辈错了，而神棍们则绝不敢在任何层面上声称自己比先知更优秀。

    “迷信科学”这种说法，比“四条边的三角形”还要荒唐。

    马哨从不指望大多数阿帕