贵妃母子民国文生存手札 第70节

采和辩才之下，觉得自己比不上他，所以想退位让贤，可无奈寺中的众喇嘛不答应，后面跟寺庙来往甚密的英国人也不答应，双方都觉得这个平林嘉措是个刺头，从他闹出的各种事就能看得出来，这是个不服管教的。

    所以这一时间就僵住了，就在这时候，郁楚昂主动退了一步，说他无所谓活佛不活佛，只是想教化信徒，广布善念，修得来生罢了。

    这么一说，很快就有虔诚的大贵族提供了土地和农奴，为他在拉萨西南部城区新修了一座寺庙，在寺庙修建完成之前，他则辗转各大佛寺传教布道，进一步扩大影响力。

    而且借由上次的遇袭事件，郁楚昂宣布自己要组建一支卫队，以免上次的袭击事件再次发生，信徒们为他摇旗呐喊，纷纷请愿加入他的戍卫队伍。

    这样一来，他就有了正当的理由可以招兵买马了，常平到拉萨的时候，平林嘉措这个名字已经传遍了藏南和藏北。

    说实话，常平对国师这个人是有些怵的，毕竟他和许安山，就是因为对方诡谲的手段，才从大楚来到了这个陌生的时代，虽说如今的生活比以前好过了不少，但要问他对郁楚昂的看法，那还是敬而远之比较好。

    好在郁自安这次派他来只是打探情况，并没有打算真的做什么。

    不过就在他来拉萨的第二天，这里便发生了一起惊人的命案，古庙云佳寺的现任主持丹巴被杀，还是被人浇上了汽油活活烧死，这事一出，可算是藏区炸了锅了。

    寺庙本就是神圣之地，在这样的一方净土，寺庙主持竟然被人残忍杀害，还是被生生烧死，这得是多大的罪孽啊。

    于是警员们很快开始调查，民间对这桩事议论纷纷，甚至有不少人怀疑到了郁楚昂的身上，因为认定活佛的程序中有一项，就是必须得到藏区十大古寺主持的认可，而这位被烧死的主持，偏偏是其中最顽固，而且和英国人走得最近的一个。

    一时间说什么的都有，信徒有时候可以很忠实，但他们有时也极易被人煽动，郁楚昂貌似陷入了和前段时间索朗嘉措一样的丑闻中。

    不过警员无论怎么查，都查不出丝毫线索来，更是没有任何证据能够表明郁楚昂和这桩命案有关。

    警署无奈之下，请了英国那边的著名探员帮忙，结果却大出所料，主持丹巴的死和任何人都没有关系，他的死是寺庙里的52名喇嘛合谋干的。

    这些喇嘛趁着丹巴熟睡之际，跑到他的房间，用布堵住他的口舌，将汽油浇在他身上点燃，众人就那么看着他活生生被烧死，之后一起收拾了案发现场，约定所有人都守口如瓶。

    警员当然查不出线索来了，毕竟这件谋杀案寺庙的所有人都参与了，没一个清白的，也都统一了说辞，自然无论怎么查都查不出来有用的线索。

    后面再做进一步查证的时候，警员们才调查出丹巴为何会犯了众怒。

    原来他自上位主持以来，一直压榨寺里的喇嘛，克扣他们的钱财和伙食，动不动就毒打和关禁闭，还人面兽心糟蹋了好几个喇嘛家里长得好看的姐妹，除此之外，还在寺庙暗地里偷设淫窝，为英国人服务，所以桩桩件件累积起来，便招致了这般后果。

    这事一经曝出，顿时众声喧哗，这事竟然和郁楚昂毫无关系，完全是丹巴自己造的孽，大家一时间对郁楚昂深感愧疚，觉得丹巴罪有应得，同时，这事还把一直在藏区作威作福的英国人推上了风口浪尖。

    那般神圣的寺庙，却被英国佬拿来做□□的窝点，为了隐蔽起见，好些被迫出卖□□的还是寺里喇嘛的家人，这事实在荒唐可笑，一时间，藏区掀起了一阵反对英国压迫的浪潮。

    拉萨的众街区几乎天天都有拉着横幅游行的人们，连当地警局都站在民众一边，毕竟在藏区，信仰是极其神圣且重要的，而英国人玷污了他们的信仰和寺庙，就连跟英国佬走得近的各大其他寺庙，也不免遭到了众人的怀疑。

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