第468章 取名的艺术

    平凡，人如其名啊！

    真的是太平凡了，身为南军统帅的儿子，史书上就混了这没头没尾的一句，当真是取名的艺术！

    ……

    “阿爸！”

    熬了一夜，韦智高将项目结论提报给李现，便匆匆赶回了宿舍。

    说是宿舍，实际也是公寓房，还是新城最早的一批，所有外地籍学院都住在这，以户为单位。

    毕竟被推荐进琼海读书的，甭管是七八岁的蒙学稚童，还是十四五岁的鸿学生，家庭背景都不差，差了也接触不了中原商贾，算的上留学生了。

    韦智高就是被陆家推荐上来，包括韦智高在内，韦家还有两人，加上一男一女两位仆从就有五人。

    “辛苦了！”

    已在四子韦智杰带领下用过早餐的韦横坐在客厅内，看着眼圈浅黑的儿子，话语很轻柔，让人难以想象这位是执掌了田东地区话语权的韦家家主。

    “为什么，都是为了家族！”

    韦智高平淡的说道。

    “坐吧，阿爸正好有几个问题问你，当然这些问题，阿爸已问过智杰，和智荣！”韦横指着对面座位说道。

    僮族有自身的文化，但在家族模式上更多的学习了汉族，通过祠堂，宗族，血脉形成一张牢不可破的管理网络，深抓治下每一个百姓，自下而上形成统治

    韦家为九大古姓之一，核心是韦横，族内有话语权极强。

    在土司制度尚未变味的明早期，各方土司，家族首领其实并不腐朽。

    这也是朱允熥要对雍正年间“土改归流”之法进行改良的根本。

    没办法！

    任何一个制度的诞生，发展，迭代，背后都是有各种各样的原因。

    土司制也是如此，从唐宋出现，元明发展到巅峰，一直到了明后期方才开始出问题。

    或许从土司制诞生的那刻开始，地方土司就成了中央皇权的威胁，可生活在这套体制下的土人，对土司制却无比拥护。

    想要推翻这种尚在上升迭代期的制度，非常的难！

    纵然强势推翻，不曾见过制度腐朽面目的土人，依旧会对其心心念念，搞不好若干年后，抓住中央的空洞，重建这一套制度。

    故而朱允熥版的“土改归流”，锚定的核心还是普惠教育，以开民智而斗一切腐朽思维。

    民智如水，腐朽制度如水上的破船，当形成水漫江河之势，任何一场思潮的掀起，都会将落后与时代的体制掀翻，当然体制本身也可以进行改良迭代，但想要追上民智带来的无穷变化，被动的改变实在太难太难。

    而也只有这样，一切方才稳妥，难有被人反复的可能。

    就像觉醒年代后的封建帝制，纵然封建帝制与东方世界存在了三千多年，可后世谁没事去提他？洗白他？

    韦横入琼其实已经有些日子了！

    三个儿子，连续一年多的书信，是韦横此番来琼海的主要原因。

    僮族人不是读书人少，而是所读书籍的版本，科举信息的迭代太慢，导致一直以来无法跟不上中原主流文化。

    但在僮族整体与汉族高度融合的风气下，数百年来僮族吸收了大量汉族思想和物产，尤其是在元朝被蒙元高压统治下，僮族内部大多数古老姓氏，无不是借宋代土司制，进行了内部的自我迭代，形成了类似与汉族宗族的体系，强化了氏族对地方的掌握。

    韦横本人早年没少读书，甚至有游学中原的经历，他很清楚僮族与汉族的区别在哪，更清楚代表中原汉族的士人如何看他们这些“蛮夷”。

    嘴上是不说什么，开口闭口不断的提及抗击蒙元的情谊，要他将说话的劲落到实处，完全就是做梦。

    非我族类，齐心必异，才是士人对他们真正看法。

    真是应了那么一句，有用的时候咱们是兄弟，没用的时候你是谁？

    抱团！

    僮族内部，必须紧紧的抱团在一起，唯有如此僮族才能更好的生活。

    这样的理解充斥着僮族的方方面面，直到两年前陆家找上门来。

    起初，韦横对琼海是不信的，若非看重与陆家的关系，韦横根本不可能将嫡子之一的韦智高送入琼海读书。

    现在他信了，亲眼看见的东西，由不得不去相信，只是内心充满了迷茫和困惑。

    这琼海汉人到底想要干什么？

    商人起来了，道家起来了，黎族融入了，那么他们僮族内，或者说他们韦家能否得到一些东西？

    韦横自己想不通，那就让他的孩子来告诉他。

    同样的问题之前他问过，如今再次询问，答案极有可能是相同的，但他必须要问，问清楚，问明白……

    “阿爸，其实不需迷茫！”

    印象中阿爸是不倒的雄山，韦家的象征，阿爸的睿智与果决更是无数韦家族人心安的保证。

    眼前这般犹豫不决的阿爸，韦智高不曾见过，不过韦智高知道，阿爸为何而