第一百章：对联（上）

    医侠道途 作者:北冥神越

    第一百章：对联（上）

    别天伤这头说：“你这朋友,姓“曹”吧！”

    一下子给赵掌柜都问楞了！

    的确,赵掌柜的这个朋友姓曹,不是别的曹,就是曹操的“曹”,其实曹操本来根本没《三国演义》里写的那样,什么“宁教我负天下人！休叫天下人负我！”又或者“吾好梦中杀人！”的那种乱世奸雄。相反,在正史里,曹操是一个至死不称帝,始终认为自己是汉臣的人,当然,仁者见仁,智者见智。在这里就不多详述的写作者对曹操的看法了！

    而赵掌柜这个曹姓朋友,就是被《三国演义》里的曹操的阴影所掩盖,所以总感觉自己比别人矮一头,总感觉别人都瞧不起自己的姓氏,其实很多时候,只有自己瞧不起自己,而不是别人瞧不起自己！

    当然,也有那种“揣着明白当糊涂”非得作秀的人,如有一位秦氏人士曾游岳王坟（岳飞的坟）,曾看见跪在岳飞面前的秦桧,稍作思考,写出了一副对联“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”对于这样会装腔作势的,只能让人搓叹......。

    但这曹姓朋友就感觉自卑,特意找了一群文人,花了大价钱,琢磨了一副对联。得到对联后,其实他自己也不懂这里面的东西,但是依旧当传家的组训留着,凡是自己开的酒楼,都贴这幅对联,其实要不是找不到曹操的墓,他都能把这幅对联贴到曹操墓前去！

    这幅对联呢,是仿造《三国演义》里描写诸葛亮死后,武侯祠上面的一副对联,诸葛亮的这幅对联是,上联：“收二川,排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。”下联是：“取西蜀,定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”

    上联的“收二川”乃东西二川,“排八阵”是说的当初困陆逊的八阵图,也叫八门遁甲之阵,阵内休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门,当年要不是诸葛亮的老岳父黄承彦心善,将死门而入的陆逊从阵中引出,大都督可能早陨阵内。“六出七擒”一个说的是六出祁山,一个说的是七擒孟获。“五丈原前,点四十九盏明灯。”说的是当年诸葛亮观天命,发现自己阳寿已尽,听姜维劝告,在五丈原前禳星祈寿,点了七七四十九盏明灯,踏罡步走,若七天七夜主灯未灭,诸葛亮可借到阳寿一纪（十二年）,若七天七夜主灯灭了,诸葛亮必死！而诸葛亮祈禳六日六夜,主灯未灭,心中甚喜！奈何司马懿也会观天命,知道诸葛亮阳寿已尽,派兵骚扰！魏延知道此事急忙报告诸葛亮,奈何走路匆忙,竟将主灯扑灭！正所谓：“万事不由人做主,一心难与命争衡”啊！而诸葛莲做这么多,只因为这最后一句话“一心只为筹三顾”！一心只为报答这三顾茅庐的恩情！

    整体上联看似简单,却从“收二川”,到最后的“筹三顾”,正好是一二三四五六七八九十！

    而下联对的更加厉害,“取西蜀,定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”

    “取西蜀”就是攻打西蜀的刘璋,“定南蛮”,说的是七擒七纵南蛮王孟获,最后南蛮王孟获双眼垂泪说道：“七擒七纵,自古未尝有也,吾虽化外之人,颇知礼仪（记住啊！“颇知礼仪！”这个划重点,孟获让人前六次抓住的时候,都不知礼仪！）,怎能再无耻呼,丞相天威,南蛮不复返矣！”“东和北拒”说的是诸葛亮当时对关羽说的嘱咐,也是当时蜀国的国策,乃是“东和孙权,北拒曹操”当然,关二爷没听进去......！

    “中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻”这个需要整体说,其实这个整个一句话,说的是《三国演义》里的一个章节,乃是：七星台诸葛祭风,三江口周瑜纵火。说的乃是施苦肉,献连环,借东风,烧战船的火烧赤壁那点事！

    因为上联有一二三四五六七八九十！下联对的是：东南西北中,外加金木水火土！整个一副对联,不但说了诸葛亮的事迹,还将这些内容加里,不得不说是千古绝对了！

    而这头呢！之前看赵掌柜酒楼门前这幅对联,虽然被改了！但是内容也堪称千古绝对,上联乃是（最后一句,被人改过的）：“造五色,借七宝,二旒六马。经纬四极,十八路诸侯独九锡,奈何三马食一槽。”

    下联乃是（最后一句,被人改过的）：“东碣石,南鹊飞。北玺西伯,长江中游,吴蜀唇齿盟抗曹魏,可惜带汉归了晋。”

    “造五色”说的是当年曹操在洛阳为官,制造了五色棒,凡是有犯法之人,不管王亲贵胄,一律五色棒伺候。其实后来的包青天的三口铡刀,就可能是五色棒演变而来！

    “借七宝”说的是当年曹操问王司徒借七宝刀,也有叫七星刀的！然后去行刺董卓之事！

    “二旒六马,经纬四极,十八路诸侯独九锡。”,古代不管是皇上还是大臣,头上戴着的帽子上都有一个类似门帘一样的东西,一堆珠子串在一起的,但是这个“门帘”,叫做“冕旒”。这个冕旒是有严格规定的,你什么身份,才能带多