分卷(168)

    我想问问这个武职之神的神器，出身于何地。

    知客僧原本只是静静微笑，但是忽然脸色大变，而后慌里慌张的让黑川不要说下去，您这是哪里听来的消息，竟然这么平白无故的诬陷我们吗。

    黑川伸手请教：麻烦您带话了。

    知客僧好像真的不知道实情，他神色肃正，一脸被冤枉的怨气。

    黑川下山回家等消息。

    第二天直接等到了知客僧的死讯。

    因为京都怨气太多直接幻化成妖魔，百鬼夜行，袭击了山上的大德高僧，杀掉了为数不少人，那个活在传说中的老和尚也受了重伤。

    知客僧也好巧不巧的死掉了。

    现在这群妖魔还在山中盘旋，据说在壮大自己的势力准备朝平安京进发，成为不可一世的大妖魔。

    这个消息让京都人心惶惶。

    他们不再关注寺院收人收地的事情，只是一心恳求他们击退妖魔鬼怪。

    然后当天夜晚。

    肉眼可见的浓浓黑雾扑向平安京。

    那个传说中受了重伤的老和尚站在皇城的宫门口，带一身袈裟，念一声佛号，一声仿佛开天般的怒斥，击退了群群妖魔鬼怪，恍惚一瞬之间，众妖退避。

    某种极其高兴的意念在京都里面膨胀，发酵。

    这个老和尚的声誉被推到了最高峰。

    正在天皇率领百官准备迎接老和尚的时候，老和尚喷出一口血，缓缓倒地。

    大师

    不知道是谁的悲痛声。

    叶王和黑川以及安倍三个站在京都罗城门附近，正好是群妖逃离时候的方向。

    终于出关了的安倍晴明一挥手，抓住一只妖怪，通体蓝紫，额头上带着一个面具。

    安倍晴明笑眯眯的展现给他们两个。

    看。

    这是被人操控的妖怪。

    他指着面具上那个旋涡状的纹路说：这就是这个妖怪的名字。

    天生地养的妖怪原本有属于自己的名字，唯一而不可变更的。

    但是有人用了一个法术，硬生生将妖怪原来的名字抹掉，换成他给起的名字。

    安倍摩挲着这个面具。

    有趣的手段。

    我前些日子去了一个有趣的地方。

    黑川早就知道了，叶王告诉他晴明找到一个有意思的地方，但是因为晴明迟迟没有出关，他们也没有动身。

    晴明点了点面具，面具随即四分五裂，那个妖怪茫然的转了一圈，不知道自己为什么会出现在这个地方，然后转身跑开。

    这上面有黄泉的气息。

    晴明说的有意思的地方就是黄泉。

    他最近在闭关研究长生之术泰山府君祭，这是一个来自于唐朝的法术，大意是泰山下面有一个掌管地狱的君主，如何施展法术，让君主高抬贵手放他们这些修道之人脱离转世轮回之苦。

    到了本州岛岛以后也进行了地方特色化的改编。

    施术的对象也变成了黄泉女神，还有人说是掌管根坚州国须佐之男。

    但是介于黄泉和根坚州国都在地下，也可以认为是一个地方。

    他们奔着夜色来到传说中黄泉比良坂所在之地。

    在伊邪纳岐和伊邪那美的传说中，丈夫为了摆脱妻子的追杀，放下石板挡住黄泉的入口。

    晴明念咒，点向洞穴口。

    一道涟漪晃过。

    他笑道：好了。

    随即转身朝两个人说：进来吧。

    晴明的泰山府君祭遇到了困难，在施术的时候该找到一位执掌轮回的神明，但是他失败了。

    伊邪纳岐确实是黄泉女神，但是没有人能直接面对死亡，传说中须佐之男也住在黄泉，建立国度，和传说中的地府有些相像，但是须佐之男分.身太多，他在神道教的称呼是须佐之男，在佛教的称呼是药师如来，在阴阳道的称呼是牛头天王。

    有几个称呼就对应几个不同的意识。

    晴明无法准确定位这个掌管黄泉的主宰。于是就亲自下了黄泉，来找一找这个神在哪儿。

    至于叶王。

    他和晴明之间存在深刻的师承关系，尤其是知道了无论是信仰神还是自然神都会消亡，甚至不那么自由的事实，他当然也要学一下泰山府君祭。

    黑川则是来找和老和尚相关的事情。

    他想起自己第一次见到夜斗是在镰仓时代，他是一个武神，被山姥称之为邪灵，第二次时代21世纪，那个时候已经成了带了穿着运动服带着围巾的青年，说自己的父亲是曾经两次放出羽衣狐，一次主持平安时代的祭祀。

    虽然到了平安时代以后，不能确保是不是偶然。

    但是这个老和尚身上符合疑点的地方太多了。

    第一个疑惑是平安京杀人事件里面的武神，是不是和老和尚有关系。

    第二个疑惑是，黑川现代在喜右卫门的口里听到过面妖这个