那山，那人，那情（32）讨论

想不出来答案。

    「治乱世才用重典，是否是这个原因？」

    旁边听着的闫晓云插嘴说道。

    「啊！我明白了！」

    通过师父的提醒，张春林醒悟之后回答道：「战国末年，群雄割据，民不聊生，那个时候的老百姓愿意用极大的代价去换取国家的统一，但是统一之后，百姓们渴望的是更好的生活，结果大家发现，这国家统一了，大家的日子反而更难过了！因为秦法推行各地，而秦法严苛却超过其他的国家，所以百姓们受不了了，既然造反是死，不造反也是死，那还不如揭竿而起， 去拼一条活路！当年刘邦不就是这么干的么！」

    「呵呵，虽然用词不够老练，但也基本说透了当时的情况，秦朝以后，是汉，咱们中国真正的文明，也是由此而起，汉家早期实行的是老子的无为而治，但是最终，还是儒家文化传承了中国的上下两千年，那是因为老子说过这么一句话，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。儒家的政治思想，对于统治一个国家，是极为有利的，当然，那些君权即神权的东西，是董仲舒为了扩大君权搞出来的东西，那些糟粕可以弃了！

    儒家文化最强的，就是包吞，子曰：攻乎异端，斯害也已！这句话是说攻击与自己相左的观念，真是贻害无穷啊，而后世的大儒，以六德，六行，六艺来治理人民，治理国家，一个和字，贯通了整个中国的文化，和就是不争，忍让，包吞！

    你对我谦虚我还之以礼，这便是咱们中国延续了二千年的文化，安徽的那条六尺巷为何如此闻名，只因张家族人收到了一封文华殿大学士兼礼部尚书张英的家书，那书上就只有一首诗，诗曰：千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家族人羞愧，所以修建宅邸之时，主动让出来三尺，而隔壁的吴家见状，深受感动，也主动让出来三尺，这便有了这道闻名遐迩的六尺巷！」

    「德治最终胜过了法治！」

    「不不不！」

    马部长对于张春林的话狠狠的摇了摇头，续又说道：「不能说谁胜谁败，德治与法治是治国的一体两面，以法为根基，以德为标准，和谐建设祖国，才是最优！」

    「咱们国家是这样，那西方国家呢？」

    「嘿，那咱们就更得好好讲讲了，西方这些国家，欧洲的历史还长一点，当然，他们所谓的贵族文化归根到底就是一部对底层民众的剥削史，他们够格称之为文化，但是不能称之为文明，更不要谈什么道德了，这里面最奇怪的就是美国，他们标榜着自己是一个自由的国度，但是偏偏那几位让美国立国的总统，干出了屠杀印第安人的事迹，这可是种族灭绝！这种历史在咱们中华文化中就从来没有发生过，咱们当然曾有过阶级，但是这种灭绝人性的种族屠杀，在咱们中华文明的历史上，没有发生过一例！但是那些美国人呢，他们不光做了，而且做的是如此的彻底！整个印第安种族，现在还活下来的人十不存一！但就是这么一个国家，现在喊着自由平等的口号，开始用自己的标准来改造别的国家了，你说奇怪不奇怪！」

    「他们没有道歉吗？」

    张春林长大了嘴，他没想到，那个如此发达的国家竟然有着如此卑劣的历史。

    「哈！道歉，他们才不会干，种族屠杀，种族歧视，这些事情不光是美国，当年号称日不落帝国的英国在东亚也没少干这种事，总之就是不把人当人看！反观咱们中国，就算清朝吧，有多少汉人在这个满人统治的清朝当了官，当了大学士？

    所以，咱们的文化是包吞的，开放的文化，反而西方国家嘴里口号喊得很响，但是底子里的文化，却是极具侵略性的狼性文化。他们的自由，是凌驾于道德标准之上的自由！也就是我想怎么干就怎么干，完全不必顾忌别人的利益，你要让我不那么做，ＯＫ，那你就是侵犯了我的自由权利！但是更奇葩的是，竟然有无数人站在他们那一边，喊着口号举着旗帜说他做得对！

    因为他捍卫了宪法！你说奇葩不奇葩！至于咱们中国？如果你要做的事情侵犯了别人的财产生命安全，无论是官方还是民方，都会认为你这样做得不对，因为犯事的人违法不违法咱先不说，你至少做得不道德吧！你看，这就是咱们最大的区别！」

    「马部长，听您这么一说，美国这个国家好奇怪哦！」

    「哈，不止是这样，其实他们最大的问题就是自己根本就没意识到自己有这个问题！二次世界大战，美国人吃了战争的福利一下冲到世界顶尖国家，然后又从底层人民手里剥削了这四十年，等到他开始标榜文明了，等到他开始标榜自由权利了，他们资本主义的那一套就走不通了！狼性的文化产生的一个最大的问题就是争斗！

    黑人与白人斗，两边还跟黄种人斗，穷人跟富人斗，富人跟富人也斗，那些政客么，就只会今天对这个妥协，明天对那个妥协，换上去一个政客，就拖得一阵子，其实问题呢？根本就没解决！所以那个国家的撕裂变得越来越严重，这最近二十年，已经让我们看到