488、翻車的真相【xia】

    不過，從樹上那些男人的肢體語言來看，沒有人拿著手機做出拍攝的動作。

    是不幸，亦是萬幸！

    此乃一个哲学思考实验，关于观察和现实知识的问题。

    然後，觀眾群裡不知是誰按耐不住，首先打破「觀炮不語真君子」的潛規則。

    兩造之間，隔空相距約莫有二三十公尺。

    他们接着回答说：「不会。声音是一种当空气或其他对象移动导致耳朵受到刺激而产生的感应。」

    他們都很識相，每個人都面對著瞭望塔的方向，雙手都很忙，一手抓著樹幹、一手置於胯前，很使勁地竄動著。這種時候，對於那些身上有根粗長大雞巴的男人來說，佔盡搶風頭的便宜。讓我可以看得相當明確，可以做出很有把握的判斷。

    意指，假如一棵树在森林里倒下而没有人在附近听见，它有没有发出声音？

    哲学家乔治．贝克莱在1710年的《论人类知识的原则》中提出：「可是你问，对我来说肯定没有甚么比想起树木更容易，举个例子，在一个公园里，没有任何人在附近感知它们，意识里头的东西只会在被感知的时候存在；所以树木在公园里的时间，不会比有人在附近感知它们的时间长。」不过贝克莱从来没有就「假如一棵树在森林里倒下」的问句写过只字片言。二十年后，威廉．塞特在思考意义的出现时，提到贝克莱的例子：「扯开自然世界的纱线，布上的图案样式就会消失。设计其实是在于裁缝如何安排纱线的排列：这样放那样摆，依照着当下时尚的要求。说某些东西是有意义的，就等于说我们做的安排就是那么样；我们把它怎么理解，以及我和你理解出甚么来的可能，举个例子，跟一只猫的世界有所不同。假如一棵树在公园里倒下而没有人在旁边，它就是无声的、不可见的、没有名字的。要是我们都会消失，世上就不再有树；所有的意义都会跟我们一起消失。除了猫儿们的，当然。」好些年以后，出现一个类似的问句，1883年6月的《The   Chautauquan》杂志这样问：「假如一棵树在一个没有人的岛上倒下，那里会不会有任何声音呢？」

    起先，王定雨和嚴若方激情滿分，幹到爆表的淫聲浪語滿溢而出，繞著瞭望台團團打轉。兩人的心裡都漲滿了熾烈的情欲，彼此眼裡只有對方的存在。他們壓根沒注意到，前方樹林裡有一群看戲看到入戲的男人，紛紛掏出大雞巴來擼打。

    「幹！我看到了，有好幾個男人，好像都是外國人，現在是怎樣」

    千真萬確，那群分踞在樹上看戲的猛男兵團，每個人都看到性致勃勃。

    沒有人忍得住，人人由著自己那根熱血充莖的堅硬大雞巴，雄赳赳地翹舉在胯上。他們都非常隨性，有的讓大雞巴從褲子開襠處堅挺出來、有的乾脆拉低短褲讓陰毛和陰囊都一起曝露出來。全體都很豪放，一邊看人相幹、一邊擼管解欲。

    王定雨的口氣本來很不悅，突然很興奮又說道：「我咧他們都在擼懶叫？」

    「好像是ㄟ，而且有人向著我們在揚臂揮舞，看來並無惡意。」嚴若方說話的時候，樹林裡又響起此起彼落的口哨聲。甚至有好幾個人挺高虎腰，刻意讓胯上的大雞巴對著站在瞭望台上的兩人，一面擼管一面做出挺腰擺臀的猥褻動作。

    「If   a   tree   falls   in   a   forest   and   no   one   is   around   to   hear   it，does   it   make   a   sound？」

    以上说法似乎在暗示，这个问题本身是从纯粹科学角度出发，而非哲学性的。

    一年之后，《Scien

    從小至今，我見過各式各樣的活春宮，惟獨從未看過這種隔空助勢的陣仗！

    一聲宏亮的口哨聲，忽從樹林那邊劃空傳過來，霎時驚醒了激情交歡的人兒。王定雨和嚴若方都被嚇了一跳，立即頓停交媾的動作。雙雙抬頭朝著聲音的來源，緊張兮兮地張望查視，嚴若方低聲說：「老公！你瞧見沒，那邊樹上有人ㄟ。」

    树林里有很多树木，这是人们都知道的事。

    只是人们不感兴趣，愿意花时间去弄明白。

    他們分散在四棵樹上，與瞭望台上的王定雨和嚴若方形成犄角之勢。

九萬、九筒等麻將兄弟。外加插花的游擊兵，威廉斯、祁秉通、曾虓、方驍，以及強尼率領的西班牙鬥牛士。

    對王定雨和嚴若方而言，作愛的實況雖然落入那群人眼裡，卻不用太擔心會衍生什麼嚴重的後遺症。最主要的是，由於雙方的距離夠遠，就算那群觀眾拿出手機來拍攝，所拍出來的影像，頂多只能讓人看得出來，有一對男女在高塔上打炮而已，絕對無法將王定雨和嚴若方的面孔拍得很清晰。因為一般智慧型手機的螢幕，儘管可以呈現相當精緻的影像品質，但內裝的相機規格的攝影功能，都有一定的拍攝距離，根本連高級特務所用的高科技衛星手機的三成功用都達不到。