第一百六十四章：李存义传，裴庆之整理

    “庆之，你下定决心了？”

    天津宁河县芦台镇，这里是傅剑秋的老家。

    一晃二十余年如一梦，傅剑秋如今业已七十余岁。

    但垂垂老朽的他，虽然须发皆白，行走的步子也明显不如年轻时那般健步如飞，但仍旧给人以一种精神矍铄, 老而强健之感。

    “是的，傅师。”

    回答傅剑秋的中年男人，便是徐重光。

    二十余年，他已然是年过四旬，身形雄伟，虽然远远比不上一些壮硕如熊的大力士，但却如渊渟岳峙，气度不凡。

    更兼他剑眉星目，双眸电光隐现, 英气逼人，给人一股不怒而威，透视人心的魔力。

    岁月不但没有给他带来衰老，反而这二十馀年间，风风雨雨，国术大会，武当山之行，中央国术馆求学，二上武当山，成为武当剑仙，挑战孙禄堂与李书文，随军长征二万五千里, 一统南北武术界，抗战，三年，这二十年的阅历，反而令他增添了成熟与威严。

    他的一举一动，行走坐卧之间, 都给人一种极度贴近自然之理的感觉，并且神色澹漠，彷佛有一股神性在其中，好像真的是行走人间的神圣，只有在极少数人面前时，才会流露出他的感情。

    傅剑秋就是这少数人之一。

    跟在傅剑秋的身旁，两人在傅剑秋老宅附近转悠，一边看着天边的太阳，四周凋敝得只剩枝干的树木，一边说着话。

    徐重光心中颇感过意不去，他们已经有十余年未曾见面了，自从三七年在上海见面之后，就失去了彼此的联系。

    傅剑秋随军队撤离上海，后来辗转于杭州，上海，直到战争末期，才回到无锡, 以教拳维持生计, 寓居于崇安寺大雄宝殿旁一小室内，每天晨昏二次授艺, 从学者、拜师者日益增多。

    日本人颁布狗屁《终战诏书》宣布投降之后，又是三年战火，徐重光自然没有时间脱身，尤其是当最后一场大规模白刃战和骑兵集团冲锋的时候，数年来白刃战和骑兵的训练，都是武士会在其中训练，他自己也体验了一番古代武将斩将夺旗的感觉。

    等到建国后，自己一头扑进了浩瀚的武术海洋之中，钻研各类拳谱，道藏，两耳不闻窗外事。

    这就是八年加上三年又二年，合计十三年未曾见面。

    傅剑秋是在今年染上病的，他知道自己已经七十多岁了，万一出了个什么好歹，如果死在无锡，不能落叶归根，对他来说则难以接受。

    于是便在今年动身，回到了天津河县芦台镇老家，倘若按历史所载，傅剑秋在回家乡后养病两年，便辞世而去。

    徐重光被薛颠的事情打算自己的研究，再出武林准备赶赴天津的时候，才知道这是，于是先行到天津芦台傅师家乡，求见傅剑秋。

    面对傅剑秋的问询，徐重光没有丝毫迟疑地回答道：“薛颠与我们形意门的关系太深了，他现在闹出这许多不该的事情来，若不由我们自己出手，在他事发之前便终结，到时候就是整个门派，整个武术界天大的祸事！”

    事实上也正是如此，要知道武林说到底还是以武力为尊。

    徐重光能把整个中华武士会和当年实力弱小、完全没法和国府比的赤色同盟会捆绑在一起，凭的就是他的实力和威望。

    而像薛颠这样的人物，一边在津门国术馆教拳，一边趁机传播会道门，导致津门的习武之人多迷信会道门，危害极大，若非是形意门如今有了徐重光的存在，他能把整个形意门都和会道门捆绑在一起，那个时候，才是形意拳乃至整个内家拳的大祸！

    会道门本来就是白莲教和罗教的跟脚，而且这个世界的罗教，也不存在什么大罗妖女、净世法王，就是单纯的唬人加上一些精神催眠的手段。

    毕竟心理学有不少技术也是从中华学来的，比如荣格那本《金花的秘密》，就是对《太乙金华宗旨》的评述和解析。

    总之薛颠该死，也必须死。

    当年若不是军中也有习形意门人在，一力维护，形意门只怕不知道有多凋零，多萧瑟。

    功夫高是功夫高，家国大义又是另外的事情了！

    “嗯。”傅剑秋点了点头表示赞同，他唏嘘不已道：“真是岁月催人啊，当年李师.......”

    李存义一心为国，倒头来却教出了这样的弟子，令形意门原本的光彩被彻底玷污。

    任谁提到形意门都很难不提到薛颠。

    而一旦提到薛颠。

    形意门曾经为这个国家所投入，所奉献的一切，就好像都被薛颠所做的事情给盖住了一般，很难被人们所知道。

    “那么你有几分把握了？”

    如果按照现实的角度来说，拳怕少壮，近七十岁的李存义与四十多岁的查拳杨洪修比武，也是因为年纪相差太大而落败。

    而薛颠的年龄跟当年的李存义差不多，徐重光的年龄则和杨洪修差不多了。

    但实际上，因为民国时期虽然武术名家辈出，也是传武各种资料自