第十章新的城镇与国都

    和泉用扇子毫无顾忌的敲了敲白狐，他一脸这可是前来祝福的神使地姿态让旁边准备随时出手的众人放下了戒备。

    “然而你跟这个鲁莽地家伙，在双方都不知情的情况下差一点点就要立下神礼的咒，将来等到你发现了这个束缚你敢保证自己不会回来毁灭这个地方以求解脱?”

    “既然你这麽诚心，我就大发慈悲的”

    “高城会长，我已经结束了土地神的祭拜我们可以开始结界的设置准备了。”

    “很生气吗?我b你更生气，知道吗？如果刚刚你讲出了称谓就代表你接受了神礼仪式的咒。”

    和泉在心情变得稍微平缓後郑重的与高城壮一郎说道，至於某只傻瓜白狐就留待处理完领民常识的认知问题在做讨论。

    走到工地边的和泉从容不迫地通知高城壮一郎，即便和泉的头上装饰已经开始咬出血丝来他依旧是不为所动。

    “依照图纸兴建即可，替代人柱用的法器我会命人送来，不要耽搁开工时速速动工吧。”

    壮一郎不愧是作为军人出身的政治工作者，凭着从军时的观察训练与运作政治的经验他瞬间就找到了方法_把这种"麻烦"的尊贵者高高捧起，只要让这一个尊贵的"麻烦"不屑於凡夫俗子们地汲汲营营就能够最大程度的减少冲突。

    志摩法师步履轻快地走在新国都的主道上，主道两旁的风景皆是杂草丛生,草木繁盛之景他却没有半分欣赏的心思，沉浸在思绪中的他清楚瀛洲的那位天皇陛下之所以要更换国都除了冠冕堂皇的理由还有着不可告人地目的，然而他作为一介臣子只要适当地完成命令也就算是尽忠职守了。

    “事情是这样的，各位请认清这里力量层级与各位的故乡有所不同以下皆为繁复的注意事项各位还有什麽问题吗？”

    和泉其实也是心悸犹存，他从没见过这麽傻瓜式的神使跟一行礼就能触发咒的武者，可是偏偏这种几乎不该出现在奈良时代状况竟然就在他眼前突如其来的上演。

    和泉面se难看的瞪着面前地蟒汉与蠢货他用冰冷的语气开口

    和泉心想[耗就耗吧，看谁耗得过谁。]

    志摩法师用一脸亲切的笑容对着工匠们说到，对於他个人而言虽然工匠们的官阶略低自己yyan师的地位，同样是为了建造瀛洲天皇的新国都而共事，顺顺利利地完成工作才是他们的优先考量。

    处理完结界的设置准备後，和泉手提着已经变得老实地白狐前去告诫他那些名义上的领民。

    白狐的话语还没说完就挨了和泉一记扇子，愤怒的她终於忍无可忍地c起狐火就要往和泉的脸上砸下去。

    “这太考验我的心脏承受力了不能再这样下去，高城会长今天在逢魔时刻h昏前务必集合所有人，我一定要提前给大家打好预防针不能再有这种行礼却差点行成咒术仪式的事情再发生了。”

    高城壮一郎右手持刀左手握住下绪恭敬施行神礼以示他对貌似神使的白狐地尊重。

    和泉说完了他的理由不仅制住了白狐的动作同样也吓到了高城壮一郎，壮一郎根本没有想过一个代表敬意地神礼会造成这麽严重的後果。

    志摩法师想着[国都的建设虽然已逐渐步上正轨，可陛下的意图到底能不能实现依旧是个未知数]

的工作热情。

    几位工匠恭恭敬敬的行礼，一直到目送志摩法师离开後工匠们才松了一口气，对於平凡的他们来说无论是武者还是yyan师都是近乎另一个世界的存在。

    “下官遵命，志摩大人还请慢走。”

    他皱着眉头思考着天皇、公卿、地方豪强以及那些不服教化的「鬼族」，也许有人会问鬼族难道是留下无数传说的「鬼」?可在志摩法师的眼里「鬼族」与「鬼」可是有着天差地别的差距，「鬼」泛指瀛洲大陆上特有的「jg灵」与仙人天生拥有施法的能力与强健的r0u身长相或是丑陋与妖异可不一而同的是超凡地实力，「

    “没关系这是土地神的神使，她是来祝福我们城镇地建设能够顺利的。”

    师兄就是b较强的分割线

    和泉嘱咐完领民他认为领民缺乏的认知後就静待着领民的提问，其实嘱咐的内容很简单无非就是不熟悉的存在别乱问名字也不要胡乱行大礼反之亦然，因为和泉所处的的世界中名字,礼仪全部都可以被用来作为咒术施展的"媒介"，和泉为避免这种无意识间建立咒术的行为再次出现，他才会要求从床主市来的领民们务必遵守一些默守成规地规定，人类的实力很弱小为了生存人类发展出了无可计数地规定，正是因为这些规定人类才能从万千生灵之中脱颖而出，可在和泉今生出生的世界规定不仅仅是为了超越其他生灵更是使族群能够延续的关键。

    “神使大人喔,请问我等是否有知道你尊贵的称谓地荣幸。”

    “和泉大人你的头不要紧吧?”

    高城壮一郎作为首领一级的人物当然不会跟他人一样对和泉的奇怪状况视而不见，他眯着眼睛打量起和泉头上的生物随时都准备出手。