第八章黑化不敌tao路

正轨，可陛下的意图到底能不能实现依旧是个未知数]

    他皱着眉头思考着天皇、公卿、地方豪强以及那些不服教化的「鬼族」，也许有人会问鬼族难道是留下无数传说的「鬼」?可在志摩法师的眼里「鬼族」与「鬼」可是有着天差地别的差距，「鬼」泛指瀛洲大陆上特有的「jg灵」与仙人天生拥有施法的能力与强健的r0u身长相或是丑陋与妖异可不一而同的是超凡地实力，「鬼族」常常被人误会与前者为同一者但却恰恰相反「鬼族」实际上是指某个特定的族群-山民不受管辖居住在山林住民、敌国与敌国余孽，而「鬼族」与「鬼」再加上瀛洲国的权力倾轧才是瀛洲天皇新国都地建造不可言明的原因。

    朝yan冉冉而升又是美好的一天，yan光的光线穿透森林的林叶之间形成天然美景。

    森林边缘初建的城镇整齐而乾净简直与奈良时代格格不入的产物，望向城镇地周遭先是集城防加强、农业灌溉以及民生用水三项功用於一身的人工水渠，更让人诧异的是在城镇中还有一个巨大无b的圆柱状物t。

    两丈大约我们生活中六百公分高度的城墙也无法遮挡得住那一个夸张无b的巨大建筑，众所周知?水?是生命泉源，即便不去探讨这个生命之源的伟大与功用它的重要x也是不言而喻，那栋成圆柱物t状的建筑其实就是滤水处理厂，透过从?默示录世界?带回的材料与技术众人修建了这个集储蓄、过滤、分配的水塔，由於困於动力能源的不足居民中的几位机械师别出心裁地透过水利设施来推动机械能已进行大水塔的建造与运作。随着床主城地雏型建设的越来越完善，人们也开始注重起对资源的屯积，所幸作为式神的希里秋弘有着引导植物甚至接近c纵的能力，拥有了秋弘的特殊能力使床主城的农业有了一日千里的发展。

    今天的床主城依然是安稳地一发接着一发狐火地把床主城边上一顶jg致的帐篷彻底烧成灰烬

    “我的豪华版帐篷，浑蛋狐狸吃我角蜀手呸，树海之阵。”

    为了替自己住了一星期左右的帐篷报仇雪恨和泉以双手结印的同时左脚也用超常速度的利用脚尖在脚下的土地划上了咒文，他周遭地咒术光芒有着脆neng青草一般的绿se，随着树海之阵的光芒散去後没有涌出参天大树反而涌出大量受施术者c纵如同汹涌海浪地藤蔓。

    和泉想到[式神的价值可不是只有打打杀杀跟种田，让祢嚐嚐我研究出的最新成果。]

    藤蔓组成地墨绿se大浪随着他的想法与术式行动，数量不少於数十条的藤蔓将拦路浅蓝se狐火一举打得七零八落，白狐的前肢与後肢绑在一起狐吻更是被团堵住简直如同绑山猪一般，原本高贵优雅的白狐神使此刻如同被狩猎地山鲸山猪别称一般无二，从祂的眼神中透露出浓浓地屈辱感与羞愤。

    “呐―白狐，祢肯发誓不再无故恶意地对这片领地造成破坏吗?”

    和泉地眉眼形成弯月嘴角微微上扬这些无不透露出他心中地喜悦，他昂首挺x双手背在身後试图增加他地威严，但是随着时间的流逝他发现白狐似乎也太过安静就算不屈服好歹也该有点挣扎……当他回过头面向白狐他才发现到自己地树海之阵把白狐捆起来後更本没留说话用的空间，以至於白狐得现状根本就是变成墨绿se地【一球】狐狸除了露出来的眼睛，这个阶下囚神使地其它身t部位都被束缚在藤蔓形成的球状物t之中。

    “那个虽然是我得行为不是很妥当，但是祢好歹说句话啊…”

    和泉解开白狐身上束缚狐吻地藤蔓後白狐似乎是受到太大地打击，自从藤蔓松开吻部的束缚便一直维持自我封闭的模样。

    “神使大人，祢没事吧?”

    和泉见白狐沉默不语地耍脾气只好放缓语调开口询问

    “我不想跟卑鄙小人说上任何一句话”

    似乎是查觉到对方在话语中地缓和白狐昂起狐首咬牙切齿并一字一顿地回应，但是配上那被藤蔓绑成圆球的样子有种说不出的滑稽及喜感。

    “这很不错…不想说话也可以，反正只要祢能g0u通就是一种进步了。”

    和泉兴喜地说到，他将蝙蝠扇收拢然後有一下没一下的用扇子敲着左手手心。

    或许是因为白狐地反应没有太过激烈，这样的反应使他对於心中设想地计画有了更大信心…各位看官还记得筑城开始时的神社吗?那座神社虽然还维持着一定地功用但土地神早就不见踪影。

    和泉要是打算让他统领的土地继续这麽荒废下去那无论有没有土地神其实也算不上什麽问题，但是床主城地雏型已经初步的建立那便需要土地神的护佑，於是问题来了【整个阿倍野森林领地的土地神不知所踪】那麽有没有替代的解决方案?和泉可以愉快的回答“有”

    瀛洲国大陆上的法则大t上都跟“神道教”的内容差异不大，和泉的世界中神祉、鬼怪、妖魔、人类以生命的形式来说其实并没有太大不同，这个世界上的生灵一样都有着诞生与终结的时候，在这样的过程中万千生灵都有着修练与昇华的权利只是条件不一定