第79章 第 79 章

速暗自补充，只是佛门还没有正式向中原所在拓张。他们的地盘在天竺，在西域。

    “道门、儒家俱是正道之属。道门在野，儒家在朝，彼此间虽有协作，但也算泾渭分明。”

    孟彰听着这话，心里也有更多的信息涌出，为这句话做注解与补充。

    道门与儒家

    虽同属正道，守持自身的道与理，但道门与儒家之间，也不是完全的和睦友好。它们之间自战国时代起，就一直在较量。

    在秦时，始皇焚书，烧尽方士传承，自此道门的力量被大幅度削减，不得不退隐于野，观望儒家与法家、杂家、纵横家等的斗法与争锋。

    各家争渡，到汉时，有董仲舒献书，才有儒家大兴。乃至后来，朝堂之上，彻底成了儒家的天下。

    法家、杂家、纵横家、史家等等各家传承败落，不得不退隐，与原本的道家混杂成一，汇作一道，称“道”。

    是以，战国时候的道家，与此时的道家，实际上已经大不相同了。

    是以，此时的道家体系甚为混杂，医、相、山、卜昔日诸子各家的东西，也成了道家的一脉。

    “旁门，与昔年战国时代的诸子百家大有关联”

    孟彰脑海中有一页页纸张翻转，显出其上记录着的诸多信息。

    能被道家所吸纳的诸子百家的东西，都是百家中的精髓，百家中的旁支不被道家所接受，自然就流落在道家之外，成了正道之外的旁门。

    正道、旁门之外的邪魔，其实也与道门很有些相似。

    不过道门吸纳的是诸子百家中的精髓，而邪魔一道吸纳过去的，却是诸子百家中的污浊。

    孟彰心神略停一停，给他自己反驳道。

    也不能完全就说是污浊，只能说那些被邪魔一道吸纳过去的，是不被这方天地正统所接纳的那一部分。

    世间万物俱都分化阴阳两边，阳者为正，阴者为反；正者与世道相合，阴者与世道相悖。但合符世道的，并不就都是正确的；就似相悖于世道的，也并不就全都是错误的。

    当然，在邪魔中，因为他们的修士百无禁忌、纵情唯我、无有拘束，他们做下的事情相比起正道、旁门来，就时常会更恶毒、更狠戾。

    而不论是在何时，世人总是更渴求稳定

    邪魔里的人大多手段血腥、狠戾，自然拖累得整个邪魔道脉都被世人所排斥、恨毒，没甚好说的。

    孟彰将那发散的心神收回，继续听上首的先生讲解。

    “正道中，儒家、道家各有法脉之别。”

    “儒家，虽不太明显，但就理念上来说，有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒等等”

    儒家的法脉

    孟彰听得很认真。毕竟他对儒家的法脉其实没有多少了解，就先生现在提到的这些个儒家法脉派别，他也是听先生说起才记下的。

    但想来也确实能够理解，孔子当年有三千学生，即便俱都跟随孔子学儒，但怎么可能没有各自的见解与想法？

    所以会有这么多的派别传承，孟彰真是一点不觉得稀奇。

    “道家之中如今的道家法脉里，大体分为五大法脉。”

    先生的目光落到了太上道李睦、元始道明宸、灵宝道林灵、北辰阁白星和瑶池花萦身上。

    孟彰还注意到这先生的目光在坐于北辰阁白星、瑶池花萦这一列的酆都石喜身上停了停。

    他暗自挑眉。

    看来，太学或者说童子学里的先生们，也并不是真的不知道酆都的意义。

    倒也是，倘若他们真的一点都不了解，来自酆都的石喜也不可能与北辰阁白星、瑶池的花萦这两个人同坐。

    “太上道、元始道、灵宝道，齐称三清，据说都是传承自道门的始祖老子先贤。”

    孟彰暗垂了眼。

    他并不吃惊，一点也不。

    因为这样的惊讶在他翻看过道门几大法脉的记载以后，就已经出现过了。现在的话

    孟彰自己早就都给消化干净了。

    太上道、元始道、灵宝道，在孟彰上一世的神话传说中，该是三位天尊的传承，可是在这一方天地里，却全都出自老子一人。

    他老人家一气化三清，三清传三大法脉，便有了太上道、元始道和灵宝道。

    是以在这方天地里，道门这三清法脉虽然也常有嫌隙，但在大体上，却都还保持着同进退的步调。

    也所以，即便北辰阁和瑶池合力，也难以将三清道脉的位置掀翻。

    三清道脉，仍旧镇压着整个道门。

    “在三清道脉之外，北辰阁的法脉传自昊天上帝。昊天者，乃天之帝君也，为北辰之星；瑶池派的法脉则传自瑶池圣母。瑶池，想来你们也都知晓，那是瑶池圣母的居所”

    即便已经接连点出了道门的五大法脉，李睦、明宸、林灵、白星、花萦、石喜那六人中，独独缺了石喜所在的酆都未曾得到只言片语的提及，可这童子学学舍里，